بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم
1. Anadolu’da kurduğu teşkilatla özellikle esnaf sınıfında iş ahlakının yaygınlaşmasını amaç edinmiş ünlü Türk mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mevlana
B) Ahi Evran
C) Ahmet Yesevi
D) Hacı Bayram Veli
E) Sadreddin Konev
2. Aşağıdakilerden hangisi tasavvufi düşüncede bireysel ahlaka dair kavramlardan değildir?
A) Zikir B) Tövbe C) Riyazet D) Tezkiye E) Sohbet
3. Tasavvufta seyr’ü sülûk diye ifade edilen ve bir manevi rehber önderliğinde uygulanan eğitim sürecinde, kalbi manevi hastalıklardan kurtarmaya ve nefsi kötü huylardan arındırmaya önem verilir.
Tasavvufi düşüncedeki bu eğitim süreciyle amaçlanan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Güzel ahlak
B) Nafile ibadet
C) Bireysel tatmin
D) Güven duygusu
E) İbadette devamlılık
4. Bir kez gönül yıktın ise Bu kıldığın namaz değil.
Yetmiş iki millet dahi, Elin yüzün yumaz değil.
Bu dizelerde vurgulanan husus ağıdakilerden hangisidir?
A) Toplumların insanları arındıramadığı
B) Yapılan kötülükten dönülmesi gerektiği
C) Samimiyetin her işe yansıması gerektiği
D) İnsan ilişkilerine özen gösterilmesi gerektiği
E) İbadetle davranışlar arasında güçlü bir ilişki olduğu
5. Tasavvufi düşünce, kişinin iç dünyasına eğilerek onun, yanlışa ve kötülüğe sevk eden duygulardan arınması için karakter eğitimi yapmasını vurgular.
Bu yönüyle tasavvufi düşüncenin aşağıdaki bilim dallarından hangisiyle ilişkili olduğu düşünülebilir?
A) Sosyoloji B) Psikoloji C) Felsefe D) Siyaset E) Antropoloji
6. Bu tasavvufi oluşumda şiir ve musikiye ayrı bir önem verildiğinden dervişler, zaman zaman çeşitli müzik aletleri eşliğinde özel giysileriyle belli bir düzen içerisinde sema ayini yaparlar. Çünkü bu oluşuma göre sema, mutlak gü- zelliğe âşık olan insanın vecde gelmesini ve ilahi âleme yükselmesini simgeler.
Sema’yı bu şekilde kabul eden tasavvufi oluşum aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahilik B) Yesevilik C) Mevlevilik D) Nakşibendilik E) Alevi-Bektaşilik
7. Birçok tasavvufi oluşumun adı kurucusuna dayandırılarak verilmiştir.
Bu durumun geçerli olmadığı tasavvufi oluşum aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kadirilik B) Yesevilik C) Halvetilik D) Mevlevilik E) Nakşibendilik
8. Kadirilikte önemli görülen;
I. verilen sözü mutlaka yerine getirmek,
II. Allah’ın yarattığı hiçbir şeye lanet etmemek,
III. insanların elinde olan şeylere tamah etmemek,
IV. haksızlığa uğramış olsa bile insanlara beddua etmekten kaçınmak
ilkelerden hangilerinde kanaatkâr olmak vurgulanmaktadır?
A) Yalnız III.
B) Yalnız IV
C) I ve II.
D) I ve III.
E) II ve IV.
9. “Tasavvufun aslı, kitaba ve sünnete uymak, nefsin dileklerinden ve dine aykırı olan şeylerden vazgeçmek, büyükleri saymak, halkın özürlerini kabul etmektir...”
Bu tanımda tasavvufla ilgili aşağıdakilerden hangisi belirtilmemiştir?
A) İnsan ilişkilerinde saygıyı önemsediği
B) İnsanı zorlayan bir yaşam tarzı olduğu
C) İnsanlara karşı hoş görülü olunması gerektiği
D) İnsanın kendisiyle mücadele etmesini gerektirdiği
E) İslam’la bağdaşmayan şeylerden uzak kalmak gerektiği
10. Tasavvufi oluşumlarla ilgili olarak aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) Dinin ahlak boyutuna vurgu yapmışlardır.
B) İnanç ve ibadetlerin özü ile ilgilenmişlerdir.
C) Tarikat yapılanmalarıyla kurumsallaşmışlardır.
D) İlahi aşkı dini düşüncenin merkezine koymuşlardır.
E) Yöntem olarak aşırı kuralcı ve zorlayıcı olmuşlardır.
11. Tasavvufi düşüncede önemli bir yer tutan aşağıdaki kavramlardan hangisi insan ilişkilerine yönelik değildir?
A) Cömertlik B) Saygı C) Kardeşlik D) Tevazu E) Zikr
12. Tasavvufi düşüncede;
I. fıkhî bilgi,
II. güzel ahlak,
III. kalp temizliği,
IV. nefis terbiyesi,
gibi durumlardan hangileri merkezi bir öneme sahip değildir?
A) Yalnız I.
B) Yalnız IV.
C) I ve II.
D) II ve III.
E) III ve IV.